Vertaling van "dalai lama erkend " (Nederlands → Frans) :

TERMINOLOGIE

dalai lama
Dalaï-lama

Dalai Lama
Dalaï-Lama

IN-CONTEXT TRANSLATIONS

Vraag nr. 58 van de heer Destexhe d.d. 10 mei 1996 (Fr.) : Lot van Gendhun Choekyi Nyima (door de dalai lama erkend als de elfde reïncarnatie van de pansjen lama).
Question nº 58 de M. Destexhe du 10 mai 1996 (Fr.) : Sort réservé à Gendhun Choekyi Nyima (reconnu par le dalaï-lama comme la onzième réincarnation du panchen-lama).

Lot van Gendhun Choekyi Nyima (door de dalai lama erkend als de elfde reïncarnatie van de pansjen lama).
Sort réservé à Gendhun Choekyi Nyima (reconnu par le dalaï-lama comme la onzième réincarnation du panchen-lama).

57. bekritiseert het feit dat hoewel vrijheid van religie in China een recht is dat in theorie wordt gewaarborgd door de grondwet, de regering religieuze activiteiten in de praktijk beperkt tot officieel goedgekeurde en erkende religieuze organisaties; steunt het verzet van de Chinese kerken tegen de hernieuwde strategie van de regering voor een sinificatie van het christendom; veroordeelt met name de lopende antichristelijke campagne in de provincie Zhejiang, waarbij in 2014 tientallen kerken zijn vernield en meer dan 400 kruisen zijn verwijderd; deelt de bezorgdheid van de kerken over andere provincies met een sterke christelijke aanwezigheid; veroordeelt bovendien de antiboeddhistische campagnes die worden gevoerd volgens de aanpak van "patriottische opvoeding", inclusief maatregelen vallen om de Tibetaanse boeddhistische kloosters te laten beheren door de staat; veroordeelt programma's voor de "juridische opleiding" van boeddhistische monniken en nonnen; begrijpt en aanvaardt het verbod op beeltenissen van de Dalai Lama in China niet; uit zijn bezorgdheid over het misbruik van het Chinese strafrecht voor de vervolging van Tibetanen en boeddhisten, wier religieuze activiteiten worden gelijkgesteld aan "separatisme", en stelt vast dat zijn bezorgdheid terecht is, aangezien monniken en nonnen nu ongeveer 44 % uitmaken van de politieke gevangenen in Tibet; betreurt het feit dat de omstandigheden om het boeddhisme te beoefenen in Tibet aanzienlijk zijn verslechterd na de Tibetaanse protesten van maart 2008, toen de Chinese regering een doordringendere aanpak van de "patriottische opvoeding" aannam, met inbegrip van maatregelen voor het microbeheer van Tibetaanse boeddhistische kloosteraangelegenheden, bijvoorbeeld door niet‑verkozen beheerscomités die in elk klooster werden geïnstalleerd, programma's voor de "juridische opleiding" van monniken en nonnen om ervoor te zorgen dat zij "niet deelnemen aan activiteiten die het moederland opsplitsen en de sociale or ...
57. dénonce le fait que si la liberté de religion ne constitue pas un droit en Chine consacré par la constitution, dans la pratique le gouvernement limite les pratiques religieuses aux organisations religieuses officiellement approuvées et reconnues; soutient le mouvement de résistance des églises chinoises contre la nouvelle mouture de "sinisation" de la chrétienté; condamne notamment l'actuelle campagne antichrétienne dans la province du Zhejiang, qui a vu la destruction de douzaines d'églises et la dépose de plus de 400 croix en 2014; partage les inquiétudes des églises pour les autres provinces où vit une importante population chrétienne; condamne par ailleurs les campagnes anti-bouddhisme orchestrées par l'"enseignement patriotique", qui prévoit des mesures destinées à assurer une gestion par l'État des monastères bouddhistes tibétains; condamne les programmes d'"enseignement légal" pour les moines et nonnes bouddhistes; ne peut comprendre ni accepter l'interdiction des images du dalaï-lama; est préoccupé par l'utilisation abusive du droit pénal chinois pour persécuter les Tibétains et les bouddhistes, dont les activités religieuses sont assimilées à des "actes de séparatisme" et voit son inquiétude confirmée par le fait que les moines et les nonnes représentent désormais plus de 40 % des prisonniers politiques; déplore que l'environnement pour la pratique du bouddhisme au Tibet se soit considérablement dégradé après les protestations tibétaines de mars 2008, le gouvernement chinois ayant adopté une approche plus omniprésente de l'"enseignement patriotique", qui comporte des mesures de microgestion des affaires monastiques bouddhistes du Tibet, par exemple à travers des comités de gestion non élus installés dans chaque monastère, des programmes d'"enseignement légal" pour les moines et les nonnes visant à assurer qu'ils "ne prennent pas part aux activités de division de la patrie et de trouble à l'ordre public", et une interdiction des images du dalaï-l ...

Inmiddels gingen in Tibet de uitroeiing en de onderdrukking echter ongestoord verder, met voorlopig als dramatische climax de ontvoering door de Chinese bezetters van de zesjarige Gedhun Choekyi Nyima en van zijn ouders, onmiddellijk nadat de jongen door de Dalaï Lama was erkend als reïncarnatie van de in 1989 overleden Panchen Lama.
Or, depuis, l'on a poursuivi imperturbablement, au Tibet, la politique d'extermination et de répression qui vient d'atteindre un point culminant dramatique par l'enlèvement, par l'occupant chinois, de Gedhun Choekyi Nyima, un garçon de six ans, et de ses parents, immédiatement après que le Dalaï Lama eut reconnu le jeune homme comme la réincarnation du Panchen Lama, décédé en 1989.

Op 15 mei 1995 heeft de dalai lama, in zijn hoedanigheid van geestelijk leider van de Tibetaanse boeddhisten, een jongen van 6 jaar, Gendhun Choekyi Nyima genaamd, erkend als elfde reïncarnatie van de pansjen lama, een hoogwaardigheidsbekleder van het Tibetaanse boeddhisme.
Le 15 mai 1995, le dalaï-lama, en sa qualité de chef spirituel des Tibétains bouddhistes, avait reconnu un jeune garçon de 6 ans du nom de de Gendhun Choekyi Nyima, comme la onzième réincarnation du panchen-lama, haut dignitaire du bouddhisme tibétain.

De Dalai Lama zelf erkende de ernst van de situatie toen hij dreigde af te treden als levende god.
Le Dalaï Lama lui-même a reconnu la réalité de la situation lorsqu’il a menacé à l’époque de se retirer en tant que chef spirituel.

Nadat hij door de Dalai Lama was erkend als elfde Panchen Lama van Tibet, is Gedhun Choekyi Nyima in 1995, zes jaar oud, terstond ontvoerd door de Chinese autoriteiten.
Après avoir été reconnu par le Dalaï Lama comme étant le 11 Panchen Lama tibétain, Gedhun Choekyi Nyima fut aussitôt enlevé par les autorités chinoises en 1995, à l’âge de 6 ans, et personne ne sait où il se trouve depuis plus de dix ans.

Nadat hij door de Dalaï Lama was erkend als elfde Panchen Lama van Tibet, is Gedhun Choekyi Nyima in 1995, zes jaar oud, terstond ontvoerd door de Chinese autoriteiten.
Après avoir été reconnu par le Dalaï Lama comme étant le 11 Panchen Lama tibétain, Gedhun Choekyi Nyima fut aussitôt enlevé par les autorités chinoises en 1995, à l'âge de 6 ans, et personne ne sait où il se trouve depuis plus de dix ans.