Traduction de «droite vous pouvez » (Français → Néerlandais) :

Si vous regardez d'abord le comportement de la mouche sur la droite, vous pouvez voir que chaque fois qu'elle atteint le milieu de la chambre où les deux odeurs se rencontrent, elle marche tout droit à travers comme elle le faisait auparavant.
Als je kijkt naar het gedrag van de vlieg rechts, kan je zien dat wanneer ze het middelpunt van de kamer bereikt waar de twee geuren elkaar ontmoeten, ze rechtdoor loopt zoals ze ervoor deed.

Et je ne veux pas vous faire perdre votre temps avec des détails, mais dans le coin, en bas à droite, vous pouvez voir un exemple du genre de chose que nous avons.
Ik wil hier niet op alle details ingaan maar in de hoek rechts onderaan, zie je een voorbeeld van het soort ding dat we hebben.

Au coin en haut à droite, vous pouvez voir, à la même échelle, l'interneurone de la vision d'une mouche.
Bovenaan rechts zie je op dezelfde schaal een visueel interneuron van een vlieg. Bovenaan rechts zie je op dezelfde schaal een visueel interneuron van een vlieg.

La modélisation : sur le côté droit, vous pouvez voir un modèle informatique complexe.
Modelleren: aan de rechterkant is er een complex rekenmodel.

Sur le côté droit vous pouvez voir mon collègue Soren, qui se trouve physiquement dans cet espace.
Rechts zie je mijn collega Soren, die in de ruimte is.

Très loin sur la droite, vous pouvez voir un point qui représente un pays avec beaucoup de PIB mais pas énormément de progrès social, c'est le Koweït.
Weggestopt aan de rechterkant, daar zie je een stip van een land met veel bbp maar niet zo veel sociale vooruitgang -- dat is Koeweit.

Et dans l'image sur la droite vous pouvez peut-être voir l'écriture d'Archimède.
Op de afbeelding rechts kan je misschien een deel van de Archimedestekst zien.

Et ça par exemple, sur la droite, vous pouvez voir une mission d'isolement au musée d'art moderne de Ljubljanan, en Slovénie, ou six artistes et décorateurs se sont enfermés -- j'en faisais partie -- pendant quatre jours à l'intérieur du musée.
Hier zie je bijvoorbeeld aan de rechterkant een afzonderingsmissie in het Museum voor Moderne Kunst in Ljubljana in Slovenië, waar zes kunstenaars en ontwerpers zichzelf hebben ingesloten -- ik was er een van -- in het museum voor vier dagen.

Et c'est peut-être la raison pour laquelle la Révolution française est si polémique et ouverte à des interprétations. Il y en a qui disent que la révolution avait réussi à répandre les idées des Lumières même si elle n'avait pas instauré une démocratie en France. Des autres disent que le vrai héritage de la Révolution n'était pas la valorisation de la liberté, mais celle du pouvoir de l'Etat. Quel que soit, je dirai que la Révolution française a été beaucoup plus révolutionnaire que son homologue américain. Je veux dire, que d'une certaine manière, les Etats-Unis n'ont jamais eu une aristocratie, mais dans d'autres manières, ils ont continué d'en avoir une - une des Lumières français, Diderot, a senti que les Américains devaient avoir peur d'une division trop inégale de richesse résultant en un petit nombre de citoyens opulents et une multitude de citoyens dans la misère. Et que la Révolution américaine n'a rien fait pour changer cette disparité de richesse. Ce qui avait fait de la Révolution française un mouvement si extrême a été son insistance dans l'universalité de ses idéales. Je veux dire, regardez l'Article 6 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen. La Loi est l'expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. Ce sont des idées radicales, que les lois viennent des Citoyens, et pas des Rois ou des Dieux, et que ces lois doivent s'appliques à tous, de manière égale. C'est bien loin de Hammurabi- et en vérite, ç'est bien loin de Thomas Jefferson, possesseur d'esclaves. Dans les années 1970, on a demandé au président chinois Zhou Enlai ce que les conséquences de la Révolution française ont été. Et il a répondu, 'C'est trop tôt pour dire.' Et d'une certaine manière, il l'est encore. La Révolution française a demandé des questions sur la nature des droits du peuple et les dérivés de ces d ...
En misschien is dit waarom de Franse revolutie zo controversieel is en open voor interpretatie. Sommigen beweren de revolutie geslaagd zijn in het verspreiden van verlichtingsidealen, zelfs als het niet democratie naar Frankrijk bracht. Anderen beweren dat de echte erfenis van de revolutie niet de versterking van vrijheid was, maar van staatsmacht. Hoe dan ook, Ik zou willen stellen dat de Franse Revolutie uiteindelijk veel revolutionairder was dan zijn Amerikaanse tegenhanger. Ik bedoel, in sommige opzichten, had Amerika nooit een aristocratie, maar op andere manieren bleef die bestaan de Franse verlichte denker, Diderot, voelde dat Amerikanen een ook ongelijke verdeling van rijkdom, wat resulteert in een klein aantal weelderige burgers en een veelheid van burgers die in ellende leven moeten vrezen. En de Amerikaanse revolutie deed niets om die polarisatie van rijkdom te veranderen. Wat maakte de Franse revolutie zo radicaal was haar aandringen op de universaliteit van haar idealen. Ik bedoel, kijk naar artikel6 van de verklaring van de rechten van de mens en burger: Wet is dat de uitdrukking van de algemene wil. Iedere burger heeft het recht om persoonlijk deel te nemen, of door diens vertegenwoordiger, in de Stichting. Het moet hetzelfde zijn voor allen, of het nu beschermt of straft. Dat zijn radicale ideeën, dat de wetgevingen afkomstig is van burgers, niet van koningen of goden, en dat die wetten moeten voor iedereen gelden. Dat is een lange weg van Hammurabi — en om eerlijk te zijn, het is een lange weg van de slavenhouderij Thomas Jefferson. In de jaren zeventig, werd Chinese President Zhou Enlai gevraagd Wat de invloed van de Franse revolutie was geweest. En hij zei: het is te vroeg om dat te zeggen. En op een bepaalde manier is dat nog steeds zo. De Franse revolutie stelde nieuwe vragen over de aard van de rechten van mens en de afleiding van deze rechten. En we zijn nog steeds bezig met het beantwoorden van deze vragen, en hoe, door middel van onze antwoo ...

Si vous ne pouvez pas voter, si vous ne pouvez pas travailler, si vous ne pouvez pas accéder au système bancaire ou au système de santé, si vous ne pouvez pas recevoir d'éducation sans accès à Internet, l'accès à l'Internet n'est-il pas un droit fondamental, relevant de la constitution ?
Als je niet kan stemmen, geen baan hebt, niet kunt bankieren, geen gezondheidszorg kan krijgen, niet kan worden opgeleid zonder toegang tot internet, is toegang tot internet dan geen fundamenteel recht dat in de grondwet hoort te staan?