Vertaling van "liberal islam " (Engels → Frans) :

TERMINOLOGIE

Moro Islamic Liberation Front
Front Moro islamique de libération

Islamic Jihad for the Liberation of Palestine | IJLP [Abbr.]
Djihad islamique pour la libération de la Palestine | JILP [Abbr.]

Moro Islamic Liberation Front | MILF [Abbr.]
Front de libération islamique Moro | Front Moro de libération islamique | Front moro islamique de libération | FLIM [Abbr.] | FMLI [Abbr.] | MILF [Abbr.]

Jama'at Nusrat al-Islam wal-Muslimin [ Jamaat Nusrat al-Islam wal Muslimeen | Nusrat al-Islam wal Muslimeen | Jama'a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin | Group for the Support of Islam and Muslims | Support for Islam and Muslims ]
Jama'at Nusrat al-Islam wal-Muslimin [ Jamaat Nusrat al-Islam wal Muslimeen | Nusrat al-Islam wal Muslimeen | Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans ]

Islamic finance [ Islamic bank | Islamic banking | Islamic financial system | [http ...]
finance islamique [ banque islamique | système bancaire islamique | système financier islamique ]

Da'esh | Da'ish | Islamic State | Islamic State in Iraq and Greater Syria | Islamic State in Iraq and the Levant | Islamic State of Iraq | Islamic State of Iraq and al-Sham | IS [Abbr.] | ISI [Abbr.] | ISIL [Abbr.] | ISIS [Abbr.]
État islamique | État islamique en Iraq et au Levant | l'EIIL/Daech | Daech [Abbr.] | EI [Abbr.] | EIIL [Abbr.]

International Association of Islamic Banks [ IAIB | International Union of Islamic Banks | Islamic Banks International Association | Inter-Nation Union of Islamic Banks | World Islamic Banks Union ]
Association internationale des banques islamiques

Islamic State [ Islamic countries(STW) | islamic countries(UNBIS) ]
État islamique

Islamic law [ Moslem law | Muslim law | sharia ]
droit musulman [ droit islamique ]

islamic beliefs | religion of islam | Islam | islamism
islam

IN-CONTEXT TRANSLATIONS

D. whereas the rally on 31 March 2011 at Tahir (Liberation) Square in Benghazi demonstrated support for rebel fighters, showed that Muslim women in eastern Libya are not forbidden from gathering or expressing themselves under Islamic law and countered Gaddafi's claims that rebel movement is being driven by Islamics, Al Qaeda supporters,
D. considérant que le rassemblement du 31 mars 2011 sur la place Tahir à Benghazi a illustré l'étendue du soutien au insurgés; qu'il a montré que les femmes musulmanes à l'est de la Libye n'étaient pas empêchées par le droit islamique de se rassembler et de manifester et qu'il a apporté un démenti aux accusations de Kadhafi selon lesquelles le mouvement de rébellion serait dirigé en sous-main par des islamistes partisans d'Al-Qaïda,

Turkey, an Islamic country, has called an Islamic halt to the nomination of a Prime Minister to the post of Secretary General of the Atlantic Alliance, for the sole reason that he is Prime Minister of a country in which Islamic cartoons were published – a liberal country in which obviously, by contrast with Turkey, it is possible to publish ironic cartoons about Mohammed.
La Turquie, pays islamique, a appelé au blocage islamique de la nomination d’un premier ministre au poste de secrétaire général de l’Alliance atlantique, pour l’unique raison qu’il s’agit du premier ministre d’un pays où les caricatures de Mahomet ont été publiées - un pays libéral où, bien évidemment, contrairement à la Turquie, il est possible de publier des dessins humoristiques sur Mahomet.

28. Draws attention to the problem of female suicide bombers and stresses that rape used as a weapon of war affects all women, irrespective of ethnic, religious and ideological differences; notes that women who have been raped are socially stigmatised, excluded and even killed; recalls that in Sri Lanka the LTTE (Liberation Tigers of Tamil Eelam) deliberately recruit them as suicide bombers and that in Chechnya they are often compelled to carry out suicide bombings against their will; notes that, because they have lost their 'right to life and value' through rape, they are open to this type of violence, partly as a way of taking revenge on the 'enemy' for the 'shame' they have suffered; observes that this phenomenon has nothing to do with Islam but rather is associated with traditional roles and the value assigned to women and their virginity (which is also a feature of non-Islamic societies); notes that the phenomenon is also a form of resistance to traditional roles and expectations in a male-dominated society;
28. attire l'attention sur le problème des femmes kamikazes et souligne que le viol en tant qu'arme de guerre concerne toutes les femmes – quelles que soient leurs différences ethniques, religieuses et idéologiques; que les femmes victimes d'un viol sont stigmatisées sur le plan social et exclues – voire même tuées; qu'au Sri Lanka, elles sont enrôlées par les LTTE (les Tigres de libération de l'Eelam tamoul) pour commettre des attaques suicides; qu'en Tchétchénie, elles sont souvent contraintes à commettre ces attaques suicides car, ayant été violées, elles ont perdu "leur droit à la vie et leur vertu", bien qu'elles soient plus vulnérables à ce type de violence – et aussi pour se venger sur "l'ennemi" du "déshonneur" qui leur a ainsi été infligé; que ce phénomène ne tient pas à l'islam, mais au rôle traditionnel et à la valeur des femmes, à savoir leur virginité (qui existe aussi dans des sociétés non islamiques); qu'il s'agit en outre d'une forme de résistance contre leur rôle et leurs attentes traditionnels dans une société dominée par les hommes;

In this article Masmoudi distinguishes liberal Islam from European and United States liberalism, the distinguishing feature being that liberal Islam is organized around the liberty of the community as well as the liberty of the individual, so it's closer to Canadian liberalism, you might say, than American.
Dans cet article, Masmoudi distingue l'islam libéral du libéralisme européen et américain, la caractéristique principale étant que l'islam libéral est organisé autour de la liberté de la communauté et aussi de la liberté de l'individu, ce qui le rapproche plus du libéralisme canadien, si l'on peut dire, que du libéralisme américain.

Do you agree with the thesis that liberal Islam is the overwhelming, but silenced majority in the Muslim world and that the international community in general and Muslims living in the West in particular have a role to play in the promotion and reformation of liberal Islam?
Êtes-vous d'accord avec cette thèse que l'islam libéral représente la majorité écrasante mais réduite au silence dans le monde musulman et que la communauté internationale en général et les musulmans vivant en Occident en particulier ont un rôle à jouer dans la promotion et la réforme de l'islam libéral?

(1740) Mr. A. Üner Turgay: I think there is something we may call liberal Islam, or progressive Islam, if you wish.
(1740) M. A. Üner Turgay: Je crois qu'il y a quelque chose que l'on peut appeler l'islam libéral ou l'islam progressiste, si vous voulez.

It relates to an article on liberal Islam entitled “The Silenced Majority”, written by Radwan Masmoudi, who is, as you may know, the founding president of the Washington-based Centre for Islam and Democracy.
Il s'agit d'un article sur l'islam libéral intitulé « The Slienced Majority », écrit par Radwan Masmoudi, qui est, comme vous le savez peut-être, le président-fondateur du Centre pour l'islam et la démocratie basé à Washington.

I believe that the Americans, and particularly neo-conservatives—and they are interested in the regime—will first effect a complete break with Wahabism, the Saudi Arabian ideology that has been its Trojan horse since the end of World War II. I believe that today, the U.S. would like to see a liberal Islam, an Islam that is reconciled with some democratic values.
Je crois que les Américains, surtout les néo-conservateurs et il y a un intérêt dans la région pour ce régime , feront d'abord une rupture totale avec le wahabisme, c'est-à-dire l'idéologie de l'Arabie-Saoudite qui a été son cheval de Troie depuis l'après-Deuxième Guerre mondiale. Je crois que les Américains misent aujourd'hui sur un islam libéral, sur un islam concilié avec quelques valeurs de la démocratie.

Although many Iranian women have now liberated themselves ‘behind the chador’, and now account for 57% of new students at the country’s universities, very little has happened in principle to change the systematic discrimination against women, which derives less from Islamic law itself than from the interpretation of that law by a few (male) clerical lawyers.
Bien que de nombreuses femmes iraniennes se soient émancipées "derrière le tchador" et qu'elles représentent maintenant 57% des jeunes qui entament des études universitaires, il n'en reste pas moins que fondamentalement, presque rien n'a changé dans la discrimination systématique des femmes, une situation qui est moins imputable au droit islamique même qu'à son interprétation par quelques juristes religieux masculins.

B. whereas sporadic peace talks between the Philippine Government and the largest armed Islamic separatist group, the Moro Islamic Liberation Front (MILF) have continued to falter, amid hostilities on both sides,
B. considérant que les pourparlers de paix sporadiques entre le gouvernement philippin et le principal groupe séparatiste islamiste armé, le Front moro islamique de libération (FMIL) ont régulièrement échoué, étant donné l'hostilité des deux parties,