Traduction de «sort de l'afrique » (Français → Néerlandais) :

J'ai participé à un exorcisme tribal au Sénégal qui comprenait pas mal de sang de bélier et je ne m'y attarderai pas en ce moment, mais quelques années plus tard je travaillais sur un autre projet, au Rwanda, et il m'est arrivé de décrire l'expérience à quelqu'un, et il m'a dit : « Eh bien, vous savez, ça c'est Afrique de l'Ouest, et ici c'est Afrique de l'Est, et nos rituels sont, en quelque sort, très différents, mais on en a certains qui partagent certains traits avec ce que vous décrivez. » Et j'ai répondu :« Ah bon. » Et il a dit : « Oui, mais on a eu pas mal de soucis avec des intervenants en santé mentale occidentaux, surtout ceux qui sont arrivés juste après le génocide. » Et j'ai demandé : « Quelle sorte de soucis ? » Et il a répondu : « Eh bien, ils faisaient cette chose bizarre. Ils ne faisaient pas sortir les gens sous le soleil, là où on se sent mieux. Ils n'ont pas utilisé les tambours ou la musique, pour animer les gens.
Ik onderging een tribaal exorcisme in Senegal. Daar was een heleboel ramsbloed bij nodig. Ik zal niet ingaan op de details, maar een paar jaar daarna werkte ik in Rwanda aan een ander project. Ik beschreef die ervaring toevallig aan iemand, en hij zei: Nou, weet je, dat is West-Afrika, en we zijn hier in Oost-Afrika. Onze rituelen verschillen nogal wat, maar we hebben wat rituelen die lijken op wat u net beschreef. Ik : Oh. Hij: Ja, maar we hadden last met westerse geestelijke-gezondheidswerkers, vooral zij die net na de genocide naar hier kwamen. Ik vroeg: Wat voor problemen hadden jullie? Hij zei: Nou, ze deden zo’n bizarre dingen. Ze haalden mensen niet naar buiten in de zon waar ze zich beter zouden voelen. Ze gebruikten geen trommels of muziek om het bloed sneller te laten stromen.

Bien que de nombreux progrès intellectuels et technologiques se soient produits en Europe et dans le reste du monde, l'Afrique en a été exclue, en quelque sorte.
Hoewel er grote sprongen zijn gemaakt op het gebied van menselijk intellect en technologie in Europa en de rest van de wereld, werd Afrika min of meer buitengesloten.

SI un million d'Américains, et j'en suis certain, sont prêts à téléphoner, à envoyer des mails, je suis certain que l'on peut modifier le cours de l'histoire et le sort de l'Afrique.
Met een miljoen Amerikanen -- en ik weet dit zeker -- die willen telefoneren, die willen e-mailen. Ik ben er zeker van dat we letterlijk de koers van de geschiedenis voor Afrika kunnen veranderen.

Les enseignants sont aussi cosmopolites que les étudiants. La chose extraordinaire est que les volontaires fleurissent. Un homme est venu de Java avec une sorte d'agriculture bio. Une femme est venue d'Afrique avec sa musique.
De leraren zijn net zo divers als de studenten. En het verbazingwekkende is dat vrijwilligers zomaar opduiken. Een man kwam van Java met een nieuw soort organische landbouw. Een vrouw kwam uit Afrika met muziek.

Mon vrai rêve serait de diffuser les émissions de télé que nous avons faites à partir de ces cours - elles sont disponibles en ligne - gratuitement et partout dans le monde. On verrait si on peut faire des partenariats avec des institutions, dans des universités en Chine, en Inde, en Afrique, autour du monde, pour essayer de promouvoir l'éducation civique et aussi une sorte de débat démocratique plus riche.
Mijn echte droom zou zijn om met de openbare televisieserie die we gemaakt hebben voor de cursus -- hij is beschikbaar, online, gratis voor iedereen overal in de wereld -- te kijken naar een partnerschap met instellingen op universiteiten in China, in India, in Afrika, in heel de wereld, om zo te proberen opleiding in burgerzin te promoten en een rijker soort democratisch debat.

Mais en faisant allusion aux tentatives continues du pays de bâtir une société post-raciale, après les ravages causés par des décennies d’apartheid, j'ai twitté #SilAfriqueEtaitUnBar l'Afrique du Sud boirait toutes sortes d'alcools et prierait pour que tout se passe bien dans son estomac.
Maar met een verwijzing naar de voortdurende pogingen van het land om een postraciale maatschappij op te bouwen nadat het jarenlang door apartheid was verscheurd, tweette ik: #IfAfricaWasABar dan zou Zuid-Afrika allerlei drankjes drinken en die smeken om fijn met elkaar op te schieten in haar maag...

Nous croyons que c'est ainsi que les différentes méthodes d'utilisation d'outils qui ont été observées dans tous les groupes de chimpanzés étudiés en Afrique -- sont transmises d'une génération à une autre à travers l'observation, l'imitation et la pratique, de sorte que nous pouvons décrire ces modes d'utilisation d'outils comme de la culture primitive.
We denken dat dit de manier is waarop bij alle onderzochte Afrikaanse chimpanseepopulaties de kunst van het omgaan met werktuigen van de ene op de andere generatie wordt doorgegeven, door observatie, imitatie en oefening. Het omgaan met werktuigen is dus primitief beschaafd gedrag.

En ce moment, les plus fortes concentrations de pauvres et d'affamés dans le monde se trouvent aux endroits où -- ironie du sort -- le changement climatique sera le pire: en Asie du Sud et en Afrique subsaharienne.
Het grootst aantal arme en hongerige mensen ter wereld bevindt zich op de plaats waar de klimaatverandering, ironisch genoeg, het ergst zal zijn, in Zuid-Azië en de Sub-Sahara in Afrika.

Il y a 70 000 ans, nos ancêtres étaient des animaux parmi d'autres, qui vivaient leur vie dans un coin d'Afrique avec tous les autres animaux. Aujourd'hui en revanche, il semble difficile de contester le fait que les hommes dominent la planète Terre. Nous nous sommes installés sur tous les continents, et nos actions déterminent le sort des autres animaux (et celui de la Terre elle-même). Comment en est-on arrivé là ? L'historien Yuval Noah Harari propose une explication surprenante à l'essor de l'humanité.
70.000 jaar geleden waren onze voorouders onbelangrijke dieren, die zich met hun eigen zaken bemoeiden in een hoekje van Afrika, samen met alle andere dieren. Nu is iedereen het erover eens dat de mens de planeet Aarde domineert. We hebben ons over alle continenten verspreid, en onze acties bepalen het lot van andere dieren, en misschien van de Aarde zelf. Hoe zijn we zover gekomen? Historicus Yuval Noah Harari suggereert een verrassende reden voor de opkomst van de mensheid.